▼本日の妖怪（6265）えんまつにんぎょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
塩末作彼人形。「えんまつにんぎょう」さんです。

塩の粉末をかためてつくるという人形。

負債をかえしてくれない相手がいるときは、
これをつくって相手の名前を加えた陀羅尼（だらに）を
鬼子母神に対して108回となえてから、つるぎで割るとキチンと返しに来る、
というまじないがあったりしたソウナ。

▼本日の妖怪（6264）ほつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あたまやからだのうごきに良いほうのやつ。「ほつ」さんです。

体や脳のなかから生じる、
良い作用をおよぼすと考えられる液体。



からだを動かしたり造ったりする動きを持たせるとされる。

徳川時代末期の国学のなかで語られてた
人体の構成についての理論のなかなどにあるもの。「あつ」は対となる存在。

▼本日の妖怪（6263）あつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あたまやからだのうごきに悪いほうのやつ。「あつ」さんです。

体や脳のなかから生じる、
良くない作用をおよぼすと考えられる液体。

徳川時代末期の国学のなかで語られてた
人体の構成についての理論のなかなどにあるもの。

▼本日の妖怪（6262）てんじくのようま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天竺国にすめりし。「てんじくのようま」さんです。

天竺のあたりにたくさん存在してたという魔物たち。

人間がのぞむ利益の願いをかなえたり、
秘めたちからを引き出したり高めたりするちからを持ってたりするこれらが、
「ほとけ」や「ぼさつ」という名でつたえられてる、と考えられたりもしました。

徳川～明治期にかけての国学の流れのなかで生じた
「仏」への否定的な観方から生じたとらえ方。
「さつしゃぶつま」（刹社仏魔）などは、このような考え方の延長線上にあるようです。

▼本日の妖怪（6261）そうしはいれい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
総指揮任ずる総支配。「そうしはいれい」さんです。

ひとびとにつきそう支配霊たちを、さらに一定数、
手配したり指導したりする立ち位置の存在だとされる霊。

欧米の心霊理論などで言及されてた
守護霊に関する理論で説かれてるものを翻訳したもののようです。

▼本日の妖怪（6260）じゅま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ここは大暑。「じゅま」さんです。



漢字で書くと「寿麻」で
西の果てに住んでるというもの。
寿麻国は真上から太陽のひかりがふりそそぐ、ものすごい炎天の地で、
ふつうの人間は立ち入ることも出来ないぐらいの極熱地帯だといいます。

▼本日の妖怪（6259）さいかそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
通万里言。「さいかそう」さんです。



漢字で書くと「采華草」で
太極山という山に生えてるというふしぎな草で、これを服用すると
いろいろな土地の言語に通じることが出来るんだトカ。

▼本日の妖怪（6258）けつすいちょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「けつすいちょう」さんです。



潮（しお）がみちたりひいたりするのはなぜか
という説に用いられてたりしたもので、



くじらたちは海の底にある穴をねぐらとして暮らしてて、
その穴に入るときにあふれてくる水が満潮（みちしお）、
起きて出てくるときに穴に入ってゆく水が退潮（ひきしお）として、
地上で波となるんだソウナ。

▼本日の妖怪（6257）ふえんねんぶつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
不是遠年之物。「ふえんねんぶつ」さんです。

まだ長い年月を経て劫（こう）を得たりしてない
妖精（妖怪）たちのこと。

 「遠年」は「長い年月を経た」という意味合い。 

▼本日の妖怪（6256）げぼんぶつま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
如来や菩薩や天尊に。「げぼんぶつま」さんです。

それらしいありがたい仏のすがたをとって人々の前にあらわれて、
妙なおしえなどを説いて惑わしたりするという仏魔。

清の時代などには各地に数多くあらわれた
あやしげな宗派がいろいろな仏から
「下凡」（地上にくだってすがたをあらわすこと）によって受けた
と称するおしえをひろめてたりしており、そのような邪教とされたものを指したもの。

▼本日の妖怪（6255）さつしゃぶつま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ある種の社宮は仏魔の占拠するもの。「さつしゃぶつま」さんです。

本体は仏刹であるけれども神社であるように見せかけてる
といったような、「神様はいないのに神社として建てられてる場所」に
巣食ってるという仏魔。

日本的なとらえかたの上での神霊学などで言われてたりしたもので、
徳川時代以来の「神」と「仏」との対立関係を下地に敷いてたりもします。

▼本日の妖怪（6254）ぶつまのきこん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
てんぐくしたま。「ぶつまのきこん」さんです。

仏魔（ぶつま）や天狗（てんぐ）と称されるものたちの
持ってるという「くしたま」（奇魂）のこと。

日本的なとらえかたの上での神霊学などで言われてたりしたもので、
徳川時代以来の「神」と「仏」との対立関係を下地に敷いてたりもします。