▼本日の妖怪（7948）かわろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
カワロウカワロー。「かわろう」さんです。

川にいるというもので、猿（さる）に似てて、
人間のような手足をしてると考えられてたようです。

『日葡辞書』（1603年）に「Cauaro」という項目名で記載されてる河童。
節用集などのなかに記されて来たものが収録されたもの。

▼本日の妖怪（7947）てがわら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
本草分布把握な河童。「てがわら」さんです。



越中の国に分布してるかっぱの仲間。



小野蘭山『重訂本草綱目啓蒙』（巻38）や
山本亡羊『本草綱目釈義』（巻42）の「渓鬼虫」の項目の付録「水虎」で、
河童たちの地方名の列挙のなかに「テガハラ 越中」と記載されてるもの。

▼本日の妖怪（7946）えちごのかっぱ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
水虎の絵。「えちごのかっぱ」さんです。

越後の国の新潟で商売に出されたらしいかっぱで、
背中には鼈（すっぽん）みたいな甲羅があります。

『水虎之図』などに「此水虎図 越後国新潟郷所出 寛政甲寅秋観于奥旅中
是越州香具商氏物也」と添えられて描かれてるもの。
そのとおり読めば越後で香具商（香具師）が
薬の販売か見世物に出してた河童の絵が、写されたものだといえます。

どこで捕れたものかは不詳。

一枚刷の『水虎十二品之図』にもおなじ絵が描かれてますが、
こちらだと絵と情報のつながりがなくなってしまってます。

▼本日の妖怪（7945）がわた

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
松の落葉勢その5。「がわた」さんです。

近江の国などに分布してるかっぱの仲間。

藤原長房『さへづり草』（松の落葉の巻）に
「水虎の名義」として収録された各地の河童の列挙のなかで、
「かわたろう」に属する呼び名のひとつとして
「近江彦根にてガハタ」と記録されてるもの。

▼本日の妖怪（7944）かわそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
松の落葉勢その4。「かわそう」さんです。

肥前の国などに分布してるかっぱの仲間。

藤原長房『さへづり草』（松の落葉の巻）に
「水虎の名義」として収録された各地の河童の列挙のなかで、
呼び名のひとつとして「肥州佐賀にて川僧」と記録されてるもの。
川小僧の「小」が略されたものと言及されてます。

「かわっそ」などはほぼおなじ語彙なのだと考えられます。

▼本日の妖怪（7943）かわこぼうず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
松の落葉勢その3。「かわこぼうず」さんです。



因幡の国などに分布してるかっぱの仲間。

藤原長房『さへづり草』（松の落葉の巻）に
「水虎の名義」として収録された各地の河童の列挙のなかで、
呼び名のひとつとして「因幡の土俗川小坊主といひ」と記録されてるもの。

▼本日の妖怪（7942）かわだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
松の落葉勢その2。「かわだ」さんです。

越後の国などに分布してるかっぱの仲間。

藤原長房『さへづり草』（松の落葉の巻）に
「水虎の名義」として収録された各地の河童の列挙のなかで、
「かわたろう」に属する呼び名のひとつとして
「越後柴田にてカハダ」と記録されてるもの。柴田は新発田。

▼本日の妖怪（7941）かっぱぁ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
落ち葉勢。「かっぱぁ」さんです。

出羽などに分布してるかっぱの仲間。

藤原長房『さへづり草』（松の落葉の巻）に
「水虎の名義」として収録された各地の河童の列挙のなかで、
「かっぱ」に属する呼び名のひとつとして
「出羽久保田にてカッパァ」と記録されてるもの。

▼本日の妖怪（7940）めとち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
にゅるながのほう。「めとち」さんです。

陸奥の国の津軽などで見られた、川のなかにひそんでる
1尺6、7寸ぐらいの、蛇のような帯のような、ながほそいもの。

水底で人間をぐるぐるとしめつけて、身動きをとれなくしてから、
沈めたり、腹の中に入り込んだりするようです。

平尾魯仙『谷の響』（巻5）に記載されてるもので、
「俗にいふメトチなるべし」あるいは「世にいふメトチともいふものか」などとあり、
水中に出る妖怪という点から「めどち」や「めどつ」たちに
対比されて記されたものだといえます。

▼本日の妖怪（7939）めどち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きゅうりの種もすきだ。「めどち」さんです。

奥羽などに分布してるかっぱの仲間。
水中にひとを引きずりこんで、
だんこ（肛門）をぬいてしまうと言います。

津軽では初なりの胡瓜（きゅうり）や胡瓜の種を川に流して、
牛頭天王・すいこ・めどちたちにあげてから、
水遊びはするものだと語られてました。

「めどち」や「めどつ」の音は
「みずち」（水つ霊）の意味だと考えられてます。

津軽の砂子瀬などでは、麻幹（おがら）が嫌いだと語られてて、
河童たちはそれに触れると体が溶けてしまうので、
身につけておくと河童よけになるとされます。
また、河童を焼いても灰に雨や水がひとつぶでもかかると
河童はよみがえることが出来るが、麻幹を使って焼かれると
よみがえることが出来なくなると語られてたといいます。

▼本日の妖怪（7938）めどつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
だんこを取るだ。「めどつ」さんです。

奥羽などに分布してるかっぱの仲間。
水中にひとを引きずりこんで、
だんこ（肛門）を取って喰ってしまうと言います。

津軽などでは、めどつが出て来ると
川の水があぶらみたいにねばねばしだして、
うまく泳いで逃げることが出来なくなってしまう、
といったことも語られてたようです。

「めどつ」や「めどち」の音は
「みずち」（水つ霊）の意味だと考えられてます。

三戸では頭に「三枚皿」と呼ばれるお皿があって
水をそこに溜めてるとも語られます。

水がとろとろねばねばになるのは「どちがめ」などにも見られる語られ方です。

▼本日の妖怪（7937）りゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
鯛いただき。「りゅう」さんです。

美濃の国の大矢田神社に伝わる
人形あやつりのおどりに出て来る存在。

滝から出現して「しょうじょうひめ」（猩々姫）が釣り上げた
元気な鯛（たい）を横取りして襲い掛かって来る悪竜で、
「すさのお」によって退治されます。

おどりの展開は「やまたのおろち」が大筋として用いられてて、
「ひんここ」たちを食べ尽くしてしまう「おろち」が
「すさのお」に退治られており、
全体の雰囲気として猩々姫は「くしなだひめ」にあたる存在になってます。

猩々姫と竜には、からくり仕掛けの人形が使われてます。