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氷厘亭氷泉の活動やラクガキをいろいろお届けしているブログです。
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ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おまじない、鬼の字。「くちのおに」さんです。

くちのおに 口の鬼

まじないの符などに書かれる「鬼」という字のひとつで、
「ム」と書くべき部品を「口」と書くことが特徴だとされてます。



受けたのろいを返したりする場合や、
他人の口を停止させたりする時など、
いろいろと用いるべきときについての口伝などが
術使いたちのあいだにあったようです。





「ム」と書くべき部品を「口」と書く
「鬼」の字というのはこういう感じのもの。








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ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きんきんきらきら。「きんならさま」さんです。

きんならさま きんなら様

久賀島につたわるかみさまで、
薬師堂にまつられてる緊那羅王(きんならおう)の像。




お産婆さまな神であるとされてて、
たくさん巻かれてる帯(おび)をかりていって
妊婦さんのお腹にしめると安産になるといわれてます。




無事にお産がすんだら
新しい帯といっしょにかりた帯を返して巻きつけてあげます。





この緊那羅王の像は、
田ノ浦で漁のあみにかかって発見されたんだソウナ。
ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
んぐ。「ひえのてんぐ」さんです。

ひえのてんぐ 日吉の天狗

日吉の大宮権現の裏手の山にいっぱいいるという
てんぐ」(天狗)たちで、山の僧侶たちが
魔道におちた果てだソウナ。


ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
味噌漬けはいかん。「みそごぼう」さんです。

みそごぼう 味噌牛蒡

牛蒡(ごぼう)を味噌漬けにしてはいけないといわれてる俗信。
味噌漬けにしたりすると家のなかで
病人が絶えなくなるといわれてたりしました。




ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
難産流しの布にのせ。「なんざんのえきき」さんです。

なんざんのえきき 難産の疫鬼

ひとを難産にしてしまう病気をもたらす悪鬼たち。


あたらしい布を1尋(ひろ)織って、それにこれを封じて川に流して
安産であるように祈願する「なんざんながし」などの俗信があります。



ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
走りだし。「だいなるいのしし」さんです。

だいなるいのしし 大なる猪

むかし、蘆名次郎左衛門(あしなじろうざえもん)が
伯耆大山で獣や鳥、池の主のような魚や蛇を狩って大暴れしたときに
出現したというものすごい大きさの猪(いのしし)。



次郎左衛門は弓でこれを射倒そうとしましたが、失敗して落馬し、
そのまま重い病にかかってしまったソウナ。



ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
まよけのキラキラとげとげ。「ムンヌキムン」さんです。

ムンヌキムン

沖縄につたわるもので、
家の戸口などにぶら下げたり置いたりする魔よけの貝殻。



「魔物をよけるもの」といった意味合いの呼び名。
これに用いられるミヤール、ヤールと呼ばれる貝は、
蜘蛛貝(くもがい)などのこと。




ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ふんだりけったら悪いもの。「ふせんぎゅうば」さんです。

ふせんぎゅうば 不践牛馬

漢字で書くと「不践牛馬」で
何か疑いのある存在や、邪悪にあたると考えられる存在について、
ホントにそうなのかどうか判別するために
行われたという大昔のふしぎなこと。




大路にその存在を無造作に転がしといても、
気ままに往来してゆく牛や馬が
きずひとつつけずに通り過ぎたり、よけて歩いてったりすると、
疑いは晴れるという寸法。




后稷(こうしょく)も、生まれたときに
「巨人のあしあとを踏んだダケで生まれた子供」であることから不審がられて
まずはじめに道に捨てられたけど牛や馬に踏まれることが無かった、
といったハナシが『史記』などで語られてます。
ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
監視官。「ごくけん」さんです。

ごくけん 獄犬

地獄にいる大きくて荒々しい犬で、
亡者たちが各地の小地獄から外に出て行かないように
監視をしてたりします。





ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
庭に参りたれば、「ぼたんににたるはな」さんです。

ぼたんににたるはな 牡丹に似たる花

閻魔王庁の断罪の庭で育成されてるという
牡丹(ぼたん)と見た目が良く似てるというお花。




ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
知恵にて造る、「ちえのひとだま」さんです。

ちえのひとだま 知恵の人魂

ぷかぷかと宙を浮かんで飛ぶ、ふしぎなものだけれども
実際のところは人造物だといったもの。



明治前期の戯文に見られるもので、風船(いまでいうところの気球)を
「人造のひとだま」と見立てて戯称したもの。




ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
四天下採華釀海。「してんげのはな」さんです。

してんげのはな 四天下の花

鬼や魔物たちが持ってるという、
のみものの材料となるふしぎな花々のこと。




阿修羅(あしゅら)たちが美味しいのみものをつくるために
世界のあちこちから集めてきた花々だといいます。



阿修羅と花については、仏典にある「阿修羅」が「無酒神」と呼ばれるようになった
はじまりのはなし(四天下から華をあつめて地上の海をすべて酒にしようとしたが
失敗して、酒を断ったとされる)を典拠としてるもの。




プロフィール
■雅号
氷厘亭氷泉(こおりんてい ひょーせん)
■職業
イラストレーター
絵草紙&錦絵研究人
まんが描き
こっとんきゃんでい 主宰
山田の歴史を語る会 同人
新・妖怪党 党しゅ
■自己紹介
ちッちゃかわいいキャラや、ドット絵、ゲーム系のイラスト、妖怪、和物など多岐色々に描いたり、紙もの、立体もの、デザインものなどなどグッズを造ったりしております。

■ PIXIV
■ instagram
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和漢百魅缶wiki 検索用に。

2019年5月より、Tシャツトリニティでシャツを展開させてます。




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