▼本日の妖怪（6196）イケンザー

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ザーがでてくる。「イケンザー」さんです。

やけどをしたときに唱えられてたおまじないの中に出てくる存在で、
「ザーがでてきて吹ちぇなおそ舐めてなおそ」等、
これに患部をなめて癒してくれるよう願ったりします。

大隅の国の大島郡などで言われてるもので、
「イケンザー」というのは「池の蛇」といった意味。
池の中にいるのは「猿沢の池」と詠まれたりするおまじないのうたなどと
つながってるようです。

▼本日の妖怪（6195）かれいせいぼ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「かれいせいぼ」さんです。

つよい仙術をもってる仙人のひとり。
火のちからをもつ者たちをあやつったりもします。

『封神演義』に登場する截教がたの仙人のひとり。
胡雷の師匠と設定されてます。
金霞冠（きんかかん）はすがたを消すちからを持ってます。

▼本日の妖怪（6194）きんれいせいぼ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
四象塔をつかう。「きんれいせいぼ」さんです。

つよい仙術をもってる仙人のひとり。

『封神演義』に登場する截教がたの仙人のひとり。
聞仲の師匠と設定されてます。

▼本日の妖怪（6193）ゆのうお

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
水温が高い。「ゆのうお」さんです。



深い山の中にあるあったかい出湯（いでゆ）のなかで
すいすい泳いでるというふしぎな魚。

▼本日の妖怪（6192）まつのせい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
しばってグイグイ。「まつのせい」さんです。

吹出物や疣（いぼ）が体に出来たときは、
里ちかくの山に入って生えてる手ごろな松（まつ）の木を
まげてくくりつけたりして「治してくれたら戻してやるぞ」
と言うと、よいとされるもの。

薩摩の国など各地につたわる俗信に見られるもの。
直ったらほどいて解放してあげます。

▼本日の妖怪（6191）にんぎょうお

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
生にんぎょ。「にんぎょうお」さんです。

人間のような特徴をもつ部位をもつ、ふしぎな魚たち。

「人形魚」（にんぎょうお）という書き方は見世物の絵びらなどに見られるもの。

一般的な人魚とほとんど同義で「ひとのかたちのさかな」といった意味合いですが、
「にんぎょ」という語だけが先立って耳に確立してて、
それに「魚」と足したものであるともいえます。

▼本日の妖怪（6190）でんしびょうちゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
悪虫のなかま。「でんしびょうちゅう」さんです。

人の中に入り込んで肺をわずらわせる病虫の一ッ。

伝尸病・伝屍病は労咳・結核などの肺のやまいのこと。

▼本日の妖怪（6189）あかひこうま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ふわふわもういっぽう。「あかひこうま」さんです。

空に浮かんでる妖怪たちで、
軍事飛行船のようにふわふわ空をとんで争ったりします。

伊東忠太による画像妖怪デザイン。
ミュールハウゼンでのドイツとフランスの飛行船による空中戦を素材として
あてはめられた妖怪のいっぽうの群れ。もういっぽうは「あおひこうま」。
元となる絵には名称などの記載はないので呼び名はつけました。

▼本日の妖怪（6188）あおひこうま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
飛行船みたいに争うヨ。「あおひこうま」さんです。

空に浮かんでる妖怪たちで、
軍事飛行船のようにふわふわ空をとんで争ったりします。

伊東忠太による画像妖怪デザイン。
ミュールハウゼンでのドイツとフランスの飛行船による空中戦を素材として
あてはめられた妖怪のいっぽうの群れです。




元となる絵には名称などの記載はないので呼び名はつけました。

▼本日の妖怪（6187）さかき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おごそかでなし。「さかき」さんです。



「さかき」は「さかき」でも「逆気」で

さかき（榊）とは性質が正反対真逆な存在。

戯文などにみられる言葉からのデザインで、
式亭三馬などは六日のあやめや十日の菊などとの相性がいいと設定したりしてます。

▼本日の妖怪（6186）ふけいき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぴょんぴょんあげさげ。「ふけいき」さんです。



漢字で書いて「歩桂気」で

不景気かぜを、ひとつ方向にずんずんつき進めて行く邪気。

明治10年ころの戯文に見られるもの。
「歩兵」（ふ）と「桂馬」（けい）の合成で、将棋のこまづくしの趣向。

▼本日の妖怪（6185）つのなしおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
がらがらがんら。「つのなしおに」さんです。

お神楽などに登場したりする「おに」（鬼）で、
鈴を鳴らして踊ったりします。

鬼だと称されてるものの、つのが無かったりするのが特徴。



（道家神楽などでは、つのの無い鬼が鈴、つののある鬼が幣をもって
踊ったりしたりする例などがみられるようです）