▼本日の妖怪（8208）みやすずめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぴーぴーちーちー。「みやすずめ」さんです。

すずめのおばけ。
お供物をもらいにぴーぴー飛び廻ります。

明治ごろの新聞や雑誌の化け動物で神官たちをあらわしたもの。
好きな食べ物は鶴のお米。

▼本日の妖怪（8207）しゃくのこり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いたみのたね。「しゃくのこり」さんです。

心配ごとや不安ごとがつのってゆくと生じるという、
胸のあたりの筋肉などの凝り。悩みから来る胸の痛み。

お芝居などでしばしば用いられてたもの。
こう言って相手に胸のあたりを触らせたりも。

▼本日の妖怪（8206）れいきゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
耳にイン。「れいきゅう」さんです。



漢字で書くと「蛉窮」で

人間の耳のなかに入って来る悪虫たち。

「しょうよう」（昌羊）という菖蒲（しょうぶ）のような植物が好きで、
これがあるところに寄り集まって来ると考えられてました。
そのため、菖蒲の席（しきもの）は便利なようで、
実際はつくられることはない、と語られます。

『淮南子』説林訓・泰族訓などに書かれてるもの。
本文では害のある悪い虫だというぐらいしかわからず、
『淮南子』の注釈で「入耳」という情報が増えるぐらいで
明確にどんな虫なのかはハッキリしてないのですが、
蚰蜒（げじげじ）に近いものだと考えられ来てます。

▼本日の妖怪（8205）しょうよう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
のみとり植物。「しょうよう」さんです。



漢字で書くと「昌羊」で

菖蒲（しょうぶ）のような植物たちのこと。
蚤（のみ）虱（しらみ）といった害虫をよせつけないちからを持ってますが、
「れいきゅう」（蛉窮）と称される耳のなかに入って来る悪虫たちを
大量に寄せつけてしまうちからも同時に持ってると考えられてました。

そのため、菖蒲の席（しきもの）は便利なようで、
実際はつくられることはない、と語られます。

『淮南子』説林訓・泰族訓などに書かれてるもの。
『淮南子』では「小に利なれど大に害あり」とされる物事の
具体例の一ッとして挙げられてます。

▼本日の妖怪（8204）ちのいろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
梅干のよいとき・わるいとき。「ちのいろ」さんです。



けがれの期間内であるなど、適切ではない状態にある人間が
梅干（うめぼし）に触れると、血の色が濁ったり、悪くなったりして
体によくないと言い伝えられてもいました。

▼本日の妖怪（8203）ねずみのもち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おもちもちもち。「ねずみのもち」さんです。

きちんとした時間に眠りにつくよいこたちのもとに
鼠（ねずみ）たちがくれるおもち。

羽前の国などで唄われてた子守歌の文句に見られるもの。
「寝たら鼠に餅もらお」あるいは「寝れば鼠に餅もらお」などと唄われます。

▼本日の妖怪（8202）ばけおのあば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぼたぼた。「ばけおのあば」さんです。



飯（まま）を食わねぇ嬶（あば。妻のこと）を求めてた男のもとにやって来た、
なにも食べない美しい女。 実は髪の中に巨大な口があり、夫が仕事に出てるあいだに
家にある材料でたくさんの牡丹餅（ぼたもち）をつくって食べてました。



羽後の国で語られてた昔話でのごはんを食べないお嫁の呼ばれ方の一ッ。
化物・妖怪といった意味で「ばけおの」や「ばげおの」などと発音されます。

▼本日の妖怪（8201）おんりょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
負債のほう。「おんりょう」さんです。

いつまでもついてまわってくる
負債や借金取り（掛取）のこと。

徳川時代に芝居関係のひとたちのあいだで使われてた符牒の一ッ。

▼本日の妖怪（8200）かんしん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぬみのーぜ。「かんしん」さんです。

祭主や巫者が霊や神を呼び起こした際に起こる現象で、
周辺の物音が停止すること。

これが起こると霊や神が来格したことがわかるんだソウナ。

漢字で書くと「感心」で、橘家神道や垂加神道などで言われてた考え方。
太鼓を耳元でどんどん鳴らしても気にならなくなると譬えられます。

▼本日の妖怪（8199）ごっためし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
もうねんごもくずし。「ごっためし」さんです。



もじょもじょ雑多に存在する雑念や妄念（もうねん）の群れのこと。
五目ずしのようにごちゃごちゃ色んなものがあることからのたとえ。

▼本日の妖怪（8198）まおおし

5月の「和漢百魅缶」へのはじまりはじまりのアップは、
庵と菴の字のちがい。「まおおし」さんです。

寺社などで用いられてた書字についての様式で、
「庵」（あん・いおり）という字は「广」（ま・魔）「奄」（おおし）と
分解出来るので用いず「菴」の字のほうを用いるのが良いとされてました。

禅宗では「庵」の字を悪し「菴」の字を良しとしてたといいます。
「まじめ」（摩奄）の用字はこれを踏まえてつくったもの。

▼本日の妖怪（8197）じゅーっじゅっ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
音が出ます。「じゅーっじゅっ」さんです。



すすきや背の高い草の多く生えてる場所で、
聴こえて来ることのあるという、ものすごく低く長い音。
虫や鳥などでもなく、どこから聴こえてるのかも
ハッキリしません。