氷厘亭氷泉の活動やラクガキをいろいろお届けしているブログです。
ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
仏塔破壊ボーイ。「かみなりのわらわ」さんです。
仏塔破壊ボーイ。「かみなりのわらわ」さんです。
越後の国にある国上山のお寺の塔を蹴りやぶってた、
男の子ぐらいのすがたの「かみなり」(雷)で、
ひとびとが何度再建しても塔を破壊してたといいます。
男の子ぐらいのすがたの「かみなり」(雷)で、
ひとびとが何度再建しても塔を破壊してたといいます。
これをきいた神融(しんゆう・泰澄のこと)が法華経を念じ唱えると、
雷はしばられて動けなくなったすがたで空から落ちて来て退治され、
もう塔を壊さないこと、きれいな湧き水を出すこと、国上山の近くに落ちないこと、を誓い
釈放されるに至ったソウナ。
雷はしばられて動けなくなったすがたで空から落ちて来て退治され、
もう塔を壊さないこと、きれいな湧き水を出すこと、国上山の近くに落ちないこと、を誓い
釈放されるに至ったソウナ。
『日本法華験記』(巻下)や『今昔物語集』(巻12)の文では
「十五、六歳」ぐらいの年恰好の童・男童だったと形容されてます。
「十五、六歳」ぐらいの年恰好の童・男童だったと形容されてます。
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ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
善悪人心。「おにとほとけのあいずまい」さんです。
善悪人心。「おにとほとけのあいずまい」さんです。
人間ひとりひとりのこころの善悪両面を示すたとえのことば。
「ひとのこころの奥底は鬼と仏の相住まい」
「鬼と仏の同居」などと表現されてました。
「鬼と仏の同居」などと表現されてました。
ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
問答ねがおう。「いくののてんぐ」さんです。
問答ねがおう。「いくののてんぐ」さんです。
むかし日雄上人が関東から京都へ向かう道中、
遠江の国で背が6尺以上高い山伏に遭遇し、
宗義法論の問答をいどまれました。
遠江の国で背が6尺以上高い山伏に遭遇し、
宗義法論の問答をいどまれました。
問答に負けた山伏は、これをさしあげます
と長刀(なぎなた)などをくれたのですが、それを受け取った途端、
日雄はいままでと全く違う山の中にいました。
家をみつけて「ここはどこです」と訊ねると、
そこは但馬の国の生野銀山の近くだということでした。
と長刀(なぎなた)などをくれたのですが、それを受け取った途端、
日雄はいままでと全く違う山の中にいました。
家をみつけて「ここはどこです」と訊ねると、
そこは但馬の国の生野銀山の近くだということでした。
山伏の正体は「てんぐ」(天狗)で、生野に寺をつくって欲しいので
良い僧侶を連れて来るために出没してたのだソウナ。
良い僧侶を連れて来るために出没してたのだソウナ。
但馬の国の生野の妙銀山本行寺のはじまりのはなしとして出ているもの。
『但馬考』では「遠州掛川の辺」、『朝来志』では「遠州秋葉山」のあたりで問答をした
と描写されてます。
『但馬考』では「遠州掛川の辺」、『朝来志』では「遠州秋葉山」のあたりで問答をした
と描写されてます。
プロフィール
■雅号
氷厘亭氷泉(こおりんてい ひょーせん)
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■職業
イラストレーター
絵草紙&錦絵研究人
まんが描き
こっとんきゃんでい 主宰
山田の歴史を語る会 同人
新・妖怪党 党しゅ
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